وقال ابن مهدي أيضاً : كان أحفظ للحديث من الثوري ، وكان يقوَى في الحديث على مالا يقوَى عليه الثوري . وقال أيضاً هو ويحيى القطَّان : كان أثبت في حُصين من الثوري وشُعبة . وقال ابن مهدي : كان أثبت الناس في حُصين وأعلم الناس بحديث منصور بن زاذان ، ويونس وسَيَّار . وقال أحمد : ليس أحد أصحُّ حديثاً عن حصين منه . وقال علي بن حُجْر : سبق الناسَ هُشَيْمٌ في أبي بشر . وقال ابن المبارك : من غَيَّر الدهرُ حِفْظَه فلم يُغَيِّر حفظَ هُشيم . وقال محمد بن عبد الله بن عَمَّار : لم نَعُد عليه خطأ . وقال العِجْليُّ : هُشَيم واسطيٌّ ثقة ، وكان يُدَلِّس . وقال ابن أبي حاتم : سُئِلَ أبي عن هشيم ويزيد بن هارون ، فقال : هشيم أحفظهما . وسئل أبو زرعة عن جرير وهشيم فقال : هشيم أحفظ . وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، ثبتاً ، يُدَلِّس كثيراً ، فما قال في حديثه : « أخبرنا » فهو حجة ، وما لم يقل : « أخبرنا » فليس بشيء . وقال الجُوزْجَانيُّ ( 1 ) : هشيم ما شئت من رجل غير أنه كان يروي عن قوم لم

--> ( 1 ) انظر : « الجرح والتعديل » : ( 3 / 135 ) و « الميزان » : ( 7 / 91 ط . دار الكتب ) ، والنقل عن الجوزجاني من زيادات الحافظ ابن كثير على « تهذيب الكمال » ، ومما فات الحافظ ابن حجر أن يستدركه في تهذيبه .